Autor: Oswaldo Guayasamín.
Origen: Contrato entre la Función Legislativa y el autor, el 30 de
diciembre de 1987.
Inauguración: 10 de Agosto de 1988.
Ubicación: Salón del Plenario del Palacio Legislativo, Quito–Ecuador.
Dimensiones: 360 metros cuadrados (30 metros de largo por 12 metros de
alto)
Composición: Cinco áreas: tres frontales (central, izquierda y derecha) y
dos laterales.
Material: Planchas de fibra de vidrio y acrílico, superpuestas en una
estructura de aluminio, pintadas con acrílico mezclado con polvo de mármol.
Oswaldo Guayasamín, uno de los más conocidos pintores ecuatorianos
asumió una posición, frente a las crueldades e injusticias de una sociedad que
discrimina a los pobres, a los indios, a los negros, a los débiles. Esto
se puede apreciar en este mural que da a conocer su ideología. El
principal objetivo de la obra es recordar a los funcionarios que están ahí
representando al pueblo y que deben velar por sus derechos.
Este conjuntos de obras es digno de ser visitado ya que tiene un recorrido por hechos
históricos, personajes y partes de la sociedad que cambiaron el rumbo del país, como también
símbolos representativos de nuestro pasado y origen. En sí el mural trata
de dar un sentido de identidad a la nación ecuatoriana recordando la parte buena y obscura que la conforma.
Descripción de algunos paneles:
"LOS SÍMBOLOS
DE LA PATRIA"
El panel del medio tiene las manos dirigidas al cielo, extendidas dar y
recibir, así agradecían al sol por la vida y los milagros de la naturaleza
nuestros ancestros. Las manos rozan un círculo negro que sirve de fondo a
la representación cósmica que tienen los miembros de la comunidad indígena
Awa que está en extinción.
El negro es el todo y la nada. De allí nace el sol que es cuadrado porque
es hombre y en su interior cubre un circulo que representa a la luna que es
mujer; de esa estructura se proyectan ocho triángulos que representan los rayos
del sol nosotros, los hijos del sol y de la luna Cubre todo este conjunto un
panel horizontal que contiene al ave símbolo de Andino-América: el cóndor,
protector de la raza.
El cóndor no es negro en el mural, es rojo porque está en peligro de extinción
y proyecta una sombra azul porque quiere renacer, el azul es el color de la
vida.
EL PUÑO DE LA LUCHA
El puño izquierdo, simboliza la actitud de los trabajadores e indígenas del Ecuador; su unidad y poder social, aún en fase de maduración, emergente, se evidencia en la expresión de la mano al no tener el puño totalmente cerrado: es un puño en formación, que se hará fuerte cuando llegue el momento.
LOS INDIOS
Los indios demostran que
a lo largo de la historia han habido hombres y mujeres indígenas lideres de su
raza. La boca del retrato, es una sola
para los dos rostros, como una sola debe ser nuestra voz.
LAS MUJERES
Aquí está Dolores
Cacuango, india valiente, política, defensora de los derechos humanos, humilde
agricultora. La siguiente mujer es la loca enamorada de Bolívar, es nuestra Manuela
Sáenz, la Libertadora del Libertador; y luego está la otra Manuela, la Cañizares.
EL PROLETARIADO
Un hombre desnudo pintado en colores ocres, con la mano derecha se cubre el rostro que está inclinado sobre su hombro. Así, el autor representa su visión del trabajador ecuatoriano, consternado, de rodillas, lleno de dudas, temores y frustraciones, objeto de abuso y utilizado con fines políticos para tomarse el poder.
Alusivo a este panel, se incluye a su izquierda la frase del ex presidente interino General Alberto Enríquez Gallo (1895-1962), en cuya administración se aprobó el Código del Trabajo que aún con varias reformas está vigente: "Los trabajadores son la esperanza".
LA INTERVENCIÓN EXTRANJERA
Es uno de los cuatro paneles o urnas cuyo fondo negro simboliza aquello que ha sido negativo en la historia del país. Este panel –un cráneo con casco- es uno de los más polémicos por tratarse de la representación de un soldado sonriente con casco nazi en el cual está escrito CIA (Agencia Central de Inteligencia de los Estados Unidos, por sus siglas en inglés). Para el autor simboliza a los ejércitos invasores y al intervencionismo extranjero.
EL MILITARISMO
La segunda urna
representa al militarismo que con sus hombres, directa
indirectamente ha manejado la estructura política del país.
indirectamente ha manejado la estructura política del país.
LA OLIGARQUÍA Y LA BURGUESÍA
El panel que representa
a la oligarquía y a la burguesía está al lado del proletariado porque se
oponen, luchan permanentemente pero se complementan, es el orden dialéctico de
la sociedad.
LOS PENSADORES
Aquí está el trio de
pensadores libertarios que estudiaron y denunciaron la realidad nacional
añadió, y señaló el panel con los rostros de los tres hombres. El genial
Montalvo, sus ojos no tienen pupilas, no las necesita porque ve todo con el pensamiento,
son los ojos del Cosmopolita A su lado está el indio que fue primero en todo:
Eugenio Espejo o Luis Chusig, defensor incansable de su raza, se educó en
contra de las leyes que le prohibían por ser Indio, y, fue el primer indio
reconocido como médico quien además hizo estudios de afecciones provocadas por
la suciedad. Después de él está el estadista, revolucionario y Presidente de la
República, Don Vicente Rocafuerte.
EL PRESIDENTE ELOY ALFARO
Se observa el panel de
cual emerge la figura del general Eloy Alfaro del fuego. Nació del fuego y
murió en el fuego, su vida fue fuego vital que marcó al Ecuador.
LA IGLESIA
Aqui está la Iglesia
Católica, es el rostro de un sacerdote con dos luces. El de la izquierda está
en base de gris violeta con un ojo azul, representa aquella parte de la Iglesia
que fue cómplice de la explotación y la tortura. El otro lado del rostro tiene
luz, representa a esa otra parte de la Iglesia que se encargó de denunciar las atrocidades contra los indios.
luz, representa a esa otra parte de la Iglesia que se encargó de denunciar las atrocidades contra los indios.
LA PATRIA AMANIATADA
Aquí está la Iglesia
Católica, es el rostro de un sacerdote con dos luces. El de la izquierda está
en base de gris violeta con un ojo azul, representa aquella parte de la Iglesia
que fue cómplice de la explotación y la tortura. El otro lado del rostro tiene luz,
representa a esa otra parte de la Iglesia que se encargó de denunciar las
atrocidades contra los indios.
EL FUTURO
Aqui está el futuro de
la Patna, representa a los niños expectantes, nos observan, están pendientes de
lo que hagamos.
LA TIERRA
El amor por la
Pachamama, está representada por un campesino encorvado cuidando la planta,
pintada en verdes para que contraste con los oscuros ocres terrosos que se funden
entre el hombre y la naturaleza.
EL PUEBLO PROFUNDO
El último es un cuadro
horizontal que contiene rostros de gente adulta. Muy típica de la obra de
Guayasamin.
Fuente: https://issuu.com/asambleaecuador/docs/mural-guayasamin
